■本文撰寫與摘自天下文化出版之《我不是「呷教」的和尚》
星雲大師說，人在世間上，最重要的就是吃飯，所以「呷教」，也是為了生活，為了吃飯。但是，他最擔心、最害怕、也最悲傷的事，就是出家人只有出家人的形象而已，理光頭、穿袈裟，「寄佛偷生，靠佛吃飯」，內心卻完全沒有佛。
出家人「寄佛偷生 靠佛吃飯」 佛教還會有未來嗎？
「我像個出家人嗎？」這句話，是每一位佛弟子，時時要不斷自問、不斷三思的問題。
（圖/翻攝自人間衛視，下同）
如果出了寺院就更換便服……
1.吃煙、喝酒、唱歌、跳舞，像出家人嗎？
2.到餐廳喝酒，吃魚、吃肉，像出家人嗎？
3.上街購買名牌、聚集財富，像個出家人嗎？
4.隨意胡鬧、遊戲，像個出家人嗎？
5.跟人打架、罵人，像出家人嗎？
6.不知道佛是何名，不知法是何義，不知僧是任務，能像個出家人嗎？
7.不知道三寶是何義，五戒不持守，十善不奉行，六度更不知道，能像個出家人嗎？
8.心中沒有佛法，又怎麼能像出家人呢？
如果我能接受六和僧團的領導，與眾和合相處，我像個出家人。我能可以遵守戒法、清規，我像個出家人。我能夠素食，我的僧袍整齊，我能持守三聚淨戒──攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，所謂三壇大戒都能奉行，我能像個出家人。
出家了，身受常住照顧，只要飯食溫飽，安分守己，少欲清淨，不就像個和尚了嗎？我能可以記住要令眾生歡喜，讓佛法增加光榮，我像個和尚；或者我沒有學問、沒有智慧，但我可以用勞力、用慈悲、用真心，來供養眾生、供養佛陀，我像一個和尚。每天精進閱藏、拜佛、傳道、傳播佛法事業，沒有不當的嗜好，沒有違背於佛法的邪見、邪思、邪行，我都沒有，我像個出家的佛門弟子。
今天如果中國佛教總會，把百萬以上的僧侶集合，重新考試，能有多少像個真正的出家人呢？這許多不像出家人的人，在佛門裡「寄佛偷生，靠佛吃飯」，佛教還會有未來嗎？所以現在，我們要喚醒所有佛教的出家弟子，來做一個自我反省、自我檢討：想一想，自己像是一個出家人嗎？
要知慚愧、要知苦惱 心乃能接納佛法
如果像一個出家人，就不可以經常返回俗家，不可以再吃葷腥魚肉，不可以再穿俗裝，不可以收受社會的供養、紅包。只要能安住在寺院裡拜佛、修行、隨眾服務，無我無相，佛事如法，把佛門莊嚴起來，即使在寺廟裡沒有外出，供養也會隨之而來。
在佛世時，比丘外出托鉢乞食，同時把佛法弘揚給社會大眾。信徒布施供養，出家人說法利眾，所謂「財法二施，等無差別」。今日的佛教，信徒大都熱心供養，我們的僧眾有像個僧眾嗎？能受得起供養嗎？
要知慚愧、要知苦惱，在《佛遺教經》裡面，佛陀不斷警示我們當自摩頂，告訴自己：「我已經出家了。」自己要修學佛法，要精進為道，要知道慚愧，所謂「慚恥之服，無上莊嚴」，我要能知道苦惱，自己才會對別人尊重；自我謙卑，心中才能接納佛法。
我們如果想著要求發財，要求榮華富貴，社會上的工廠、企業等事業機構，都可以去從事發展，不必「寄佛偷生」。受信施的供養多了，將來如何還人家呢？何必到受苦受難時，才知道：「菩薩畏因，眾生畏果」？假如懂得學習佛菩薩的修行法門，就能在「因」上避免，不會違背佛法行事。
吾日三省吾身 「因果」會管的
所以，今天寄望我們這些新出家的弟子，至少要能五年學戒，五年苦行，然後才可以聽教參禪。安住在叢林大廟學習，十年之後，才能走出山門；不能剛出家，就穿著僧衣到處招搖，雖說國家的法律不會管，警察也不會管，但因果會管的，在袈裟下失去人身，是多麼可嘆啊！
「我像個和尚嗎？」不必每天做早課、晚課，能可以把這一句話，早上念十次，晚上念十次，用真心來反省，用真心來和這句話相契合，至少能可以有「我為佛教」的這一點發心，這也是助佛弘化，也才像個佛門弟子，才像一個出家人。
我要像一個出家人，我走路要走得端正，我說話要說善言慈語，我要能和人相處，我能慈悲愛眾，我能可以給人歡喜、給人尊重。想到鸚鵡銜水，想到佛陀過去生中布施眾生、不逆人意的這許多善行，我們能盡到百分之一嗎？我們每日的行為，也要能像儒家「吾日三省吾身」，自我反省。
願來生繼續做和尚 做好一個出家人
我從幼年出家， 現在已經年老病殘，但我這一生中，不只問自己百千萬次，我有像個和尚嗎？我吃飯的時候，食存五觀，不揀精粗，不分好壞，我都能很歡喜、感恩的吃飯，我想這樣才像個和尚。我每次走路，想到旁邊十目所視，十指所指，我一定要走得莊嚴，不讓人看輕，我要像出家人走路威儀的樣子；我對人講話，沒有過粗言粗語，或是謾罵於人，為什麼？因為我是個和尚，我必須要行儀莊重、慈言愛語。
我發願來生繼續做和尚。我不敢妄想成佛，只想做好一個出家人。