https://youtu.be/uklnFjlV8Dk?si=uf5fdlBiVrTsv8-B記者陳立驌/高雄報導藝術美展不僅僅是一個展出、而是一連串的藝術聯接節點。中華虹華藝術學院2024美展於高雄市議會文化藝術走廊盛大展出，展覽日期自2024年10月02至10月30日止。10月12日上午在高雄市議會第一會議室舉辦開幕前序音樂會。由傾韻絲竹弦箏樂團帶來精彩的演奏樂曲揭開序幕，演奏樂曲有喜洋洋、城裡的月光、牽手、又見吹煙、明天會更好(大合唱)。現場貴賓雲集，市議員劉德林、南工處政戰處長江韋德、書法家林信義老師、林秀芬老師、張吉雄顧問、海外事務委員許朝瑛主任、高書會理事長林常榮等蒞臨會場祝賀。中華虹華藝術學院院長林愛華表示秉持書畫藝術之專業，與敏銳度積極投入深厚情感，與不斷成長學習2021年中央美院博士專題論文；『藝術溫潤-無遠弗屆』命題創作、自由創作、獨立藝術非孤立；傳統與現代藝術、三觀碰撞解剖根本美學、藝術有形既無式意象。人既要會工作、又要會享受生活、希望今天能比昨天更好一點。人類探究論述頗為驚動。期待藉由學院藝術創作家、顧問、院士多元優質新元素聯展、及科技文明時代進步、藝術淨化心靈世界，我們始終堅信不疑。藝術學院獲准成立於111年01月23日，是非營利事業教育專業社院，主旨目的為推展文化音樂藝術、前進海內外國際五大洲展演、策展學術論壇研究。經過近四年疫情一番沉澱調整，民眾有新思維，深感受藝術是增進身心靈免疫力高的摧化劑。文化不能中斷，藝術軟實力將為未來大眾生活，指引新方向目標。高雄市議會文化藝術走廊美展共計75幅作品開展亮相，類別有油畫、水彩、書法、寫意水墨，件件作品精美眼、細緻美學融合、構圖思維大氣磅礡、引領風騷、藝術新秀獨佔熬頭、新客觀藝術呈現唯美哲學想象平衡點，展場假日均不開放參觀。

農業部農糧署攜手臺東縣農會於10月4日至5日，在竹北市新瓦屋客家文化保存區大草皮舉辦「鳳梨釋迦來作客行銷活動」。此次活動邀請超過20家在地農家，藉由現場展示與銷售，推廣高品質的鳳梨釋迦加工品及溯源標章（示）農產品。活動亮點～1.本次活動有只有來台東才買得到吃得到之鳳梨釋迦加工品：鳳梨釋迦果乾、鳳    梨釋迦麵、鳳梨釋迦氣泡飲、鳳梨釋迦霜淇淋、鳳梨釋迦冰棒等等。2.多攤位展售：超過20個優質單位與業者齊聚一堂，展售優質的農產品。 3.體驗區：設有體驗區於特定時段，提供食農教育活動與互動DIY，讓消費者更加了解友善耕作的理念與實踐。4.預購平台:現場設有預購平台，民眾可直接下單，以優惠價格預購鳳梨釋迦，支持農民同時享受新鮮的農產品。或洽臺東縣農會東遊季農產商城https://www.toyugimall.com.tw預購電話:(089)513111沈主任誠摯邀請你於活動期間前來作客，了解鳳梨釋迦的風味與價值，並透過預購的方式，支持友善農業，助力農民渡過挑戰。您的參與不僅可以享受優質的農產品，更是對台灣農業的最佳支持。在國際市場面臨不確定性的當下，農民收入也受到影響。為幫助農民穩定銷售，呼籲消費者配合行銷活動踴躍參與預購。為營造雙贏局面，透過預購，不僅能確保農民收入。希望藉此提供消費者認識鳳梨釋迦的優質特色，更希望通過現場促銷和預購平台，鼓勵民眾踴躍支持，進一步減少外部因素帶來的衝擊，幫助農民穩定收益。 活動名稱：鳳梨釋迦來作客活動時間：113年10月4日至10月5日10/4（五）13:00-18:00小農市集*食農教育*親子野餐15:30開幕式16:00 釋迦食農體驗10/5（六）10:00-14:00小農市集*食農教育*親子野餐11:00鳳梨釋迦有獎徵答活動地點：新屋瓦客家文化保存區大草皮（新竹縣竹北市文興路一段123號） 參加市集單位 1.臺東縣農會2.臺東友善環境農產運銷合作社3.鹿野地區農會4.好時果子5.文獻農場6.闌姐東台灣農產行7.金洺自然農場8.天助蔗糖農莊9.春風果園10.花蒔間11.肯杜爾咖啡莊園12.鹿嘉農莊13阿山哥無毒小棧14.清亮生態農場15.銅礦11林業生產合作社16.家助叔叔農場17.有限責任臺東縣梓園農業生產合作社18.長濱一號山海澱19.泰源幽谷獼米20.巒巒山有機農場21.或者書店22.梨迦初走23.冰菓手作冰棒24.池上樂蜂場25.食物日宣導活動

般若林與堪千慈囊仁波切發表綠度母有聲書 特派記者 / 游宏琦 台北採訪報導 2024年9月22日，台北紀州庵文學森林在細雨中更顯詩意。當日下午三點，般若林-菩提三乘佛學會與心陪有聲文化股份有限公司及杰瑞音樂聯合舉辦綠度母有聲書發表會。堪千慈囊仁波切親臨現場，帶領大家導讀並冥想禪修。當天，兩位重量級歌手獻唱：一位是日本文學歌手伊藤佳代，另一位是金曲獎得主謝宇威。當介紹他們時，現場充滿驚喜與期待。首先出場的謝宇威以綠度母心曲震撼人心，從雄渾低沉的音調到聲音飛揚，讓人感受到綠度母慈悲的力量，那句「我知道我的愛，可以更高更遠……」直擊聽眾心靈。接著是伊藤佳代，她的綠度母唱誦已在身心靈領域傳唱多年，陪伴無數人療癒心靈。仁波切讚譽她的歌聲是綠度母在人間的化現，當她雙手合十演唱時，許多人感動流淚。大家席地而坐，靜靜聆聽有聲書中的兩段故事：《度母救度仇敵災難》與《度母救度野獅災難》。隨著故事的播放，現場一片靜謐，有人回憶起兒時聽母親講故事的溫暖，心中湧現深深的悸動。 紀州庵文學森林 歌手伊藤佳代現場演唱綠度母心咒 金曲歌手謝宇威現場演唱綠度母心曲 慈囊仁波切現場導讀並給予禪修引導 堪千 慈囊仁波切接受記者專訪 之後，慈囊仁波切為大家講解綠度母的慈悲救護。他說：「觀世音菩薩因不忍眾生受苦，流下眼淚，化為綠度母。綠度母的救護無條件且迅速，如閃電般回應眾生的祈請，不論是消除苦難、避開天災病劫，或是在事業財富上給予助益，綠度母都能圓滿眾生的願望。只要懷有信心祈禱，她必定現身。」仁波切分享了他親身經歷的感應。他曾罹患重病，身體癱軟無力，求醫無果。在絕望中，他強烈祈請綠度母，並在夢中見到度母從紅色洪流中救起他。夢醒後，病情逐漸好轉，這段經歷讓他感受到度母的無盡慈悲。仁波切還分享了關於禪修的見解：「禪修是一種習慣，讓身心放鬆、念頭慢下來。我們的大腦習慣了紛亂與煩惱，禪修能幫助我們暫時停止這種紛亂，專注於綠度母慈悲的形象，並想像她的光芒灑在我們身上，帶來無比的加持。這是禪修的第一步，也是正念與覺照的開端。」最後，仁波切介紹了這本名為《最勇敢的女性菩薩：綠度母》的有聲書，包含29篇故事及21位度母的有聲儀軌，所有內容將在YouTube「心陪有聲書頻道」免費提供給大眾，作為祝福與禮物。當被問及未來的計畫，仁波切表示：「未來我將重點推廣禪修，因為它對於身心靈的安頓有莫大幫助，不分宗教、不分年齡，所有人都能從中受益。」

靈山一會猶未盡，東土一花開五葉；澤仁堪布駕蓬萊，譯傳達摩佈法語。 特派記者 / 游宏琦 高雄專訪報導 慧度法師，介紹引言 藏人佛學堪布，澤仁扎西遍訪台灣寺院以其翻譯之著作「菩提達摩四論」；交流藏漢佛學文化座落於高雄仁武的古嚴寺於2024年九月20日舉辦了一場名為「顯密通達」的講座。現任住持為慧度法師，住持本身曾親近道安長老、懺公老和尚、日慧法師；也曾依止於 劉銳之上師座下修藏密獲傳法阿闍梨灌頂；本身就是一位顯密雙修的漢傳法師，能由慧度法師邀請來的演講者並在海報上冠以顯密通達；記者心想這應該是一場難得的法筵盛會，當把握機會前往一探究竟。演講者正是日前，國際藏傳佛教研究會於2024年九月11號在台北市國際會議廳舉辦「菩提達摩四論」中文翻藏文的新書發表會的作者，澤仁扎西堪布。演講前，慧度法師非常幽默的以：「學問好的法師很多、佛學博士也很多，但是學問好又帥的佛學博士，並不多。澤仁扎西堪布就是學問好又帥的那一位。」來親自為其開場，活絡了整個原本嚴肅的佛學講座。澤仁扎西堪布，以自身學法的經驗開始帶入了這場演講。他從小就在寺院生活，很多經典的背誦在一開始的時候完全沒有經過大腦的思辨，也並不清楚經典的意思，純粹就是背誦。但是從大自然中、生活中就一直在經歷與體驗大乘佛法中所謂的空性。有時候在大草原中望著天空，看著看著就入神了。覺得好像整個人就與天地宇宙融為一體而身體的感覺也消失了，當然不是呆呆地看著天空就是體悟空性，有時候也只是發呆。而生活中種種的體驗並加入對當下「心的狀態」的體悟那種覺照的過程對他而言是重要且深刻的。在學藏傳大圓滿教法的過程，我的學習來自龍欽巴大師的教言；後來這些修學藏傳佛教大圓滿空性的體會，竟然在我開始研讀漢傳佛教六祖壇經中有了應證與體會。在六祖壇經中的第七篇，有提到永嘉大師與慧能大師的公案；因為要翻譯六祖壇經，我持續深入去查找永嘉大師的證道歌，當時我並不太懂，因為我鑽進了文字的框架中，一直想從文字的翻譯中去理解意思。後來我才發現除了透過文字的理解還要讓心生起所謂的妙用。中文的「妙用」實在太棒了，那是一種狀態。當你放下了執著與分別時，道歌中的意涵就在你大聲地朗誦這些詞句時，內心智慧自然無造作的升起，這就是妙用！我發現永嘉大師的證道歌竟然與藏傳佛教的大圓滿是如此的契合。在整個演講的過程；澤仁扎西堪布舉了許多例子去相互呼應漢傳的禪修與覺照跟藏傳佛教大圓滿中的教法，認清楚外在一切都是心的顯現。對於一般人來說吃飯煮茶喝茶都是生活上的瑣事，但是對於一個能認清楚心的本質的修行者而言，躺在路邊睡覺都是修行，苦空無常，都在心的作用。 澤仁扎西堪布演講會後，記者有幸特別專訪到澤仁堪布，請教了澤仁堪布兩個問題：一、如果要修學這些大圓滿除了要有基本的佛學知識並且要能夠讓心起妙用這是何等的困難，年輕人要如何進入這個門檻從中得到利益？二、請您談談國際藏研佛教會曾出過一本書叫做「責任」請問當初編輯這本書的用意是什麼？澤仁扎西堪布回答如下：第一個問題：「現代年輕人的問題並非只在台灣，在西藏在整個華人世界整個年輕人對於閱讀、對於學習的習慣，都因為手機而起了很大的變化，傳法者並須重新去思考與年輕人交流的方式，必須先去理解年輕人面臨的困境與煩惱，而不是一味地只想把東西，塞給年輕人。要用更活潑更多元的教學方式是必要的。我有創建一個在YouTube的網路學習頻道『榮松佛教頻道』，用意即在此。」第二個問題，「『責任』就其字義是一種規範與提醒，提醒所有來台弘法的藏傳佛教僧人，莫忘傳法初衷，所有僧人本身就要起以一個良性的示範作用。也希望透過這本責任，讓在台的藏傳佛學中心能夠與台灣相互共榮，除了募款用於佛教事業也能於慈善公益項目，適切的幫助回饋台灣社會。佛教要興旺需要僧讚僧；但是在彼此善意交流的情況下也要有一個規範與監督，才能以身教有良好的示範。」在過去台灣這二十年來有許多藏人喇嘛、仁波切、來台傳法。藏傳法會、灌頂法會、時而可見而且不乏有許多重量級的法王租用大型場地。湧進的台灣信眾常常都是數以千人計算。而這次澤仁堪布卻以其自身對中文的文字般若造詣，反其道將漢傳經典翻譯成藏文成為漢藏兩種文化交流的橋樑。實屬可貴！ 記者/專訪澤仁扎西堪布 記者/專訪澤仁扎西堪布 澤仁扎西堪布簡介1976年出生於四川甘孜藏族自治州石渠縣。自16歲起進入佛學院開始修行之路。1992年，進入智噶寺佛學院進一步學習佛法。1994年，前往色達親近堪欽貝瑪曲英洽達尊者為根本上師，學習舊譯顯密​​教法。從堪仁波切的心子堪布西日獲得龍欽巴大師的七寶藏之完成傳承。2000年，在阿日紮佛學院由大堪佈白瑪才王仁波切授予堪布頭銜。繼續聽聞白瑪才王仁波切大堪布的大圓滿及顯密講授。2001年，親近噶舉派察察桌根仁波切，並受《丹珠爾》口傳。2006年，前往印度親見尊者，並開始在宗薩佛學院學習薩迦派的教法。期間親近堪欽貢噶旺秋，領受《入菩薩行論》等教法口傳。2010年，前往臺灣在國立中山大學及國立師範大學學習中文。2014-2015年，擔任臺灣國際藏傳佛教研究會主席。期間主辦第三屆國際漢傳、南傳、藏傳佛教論壇。2015年，馬來西亞先後成立吉隆玻慧輪會及柔佛巴魯慧輪會，弘揚佛法。2017年，宣佈轉為在家瑜珈修行者，堪布以瑜伽士身分繼續弘揚佛法。2018年，一整年在澳洲塔斯馬尼亞閉關禪修一年。2021 年起成立榮松佛教頻道，並從疫情期間開始透過網路弘揚佛法。2018年，《六祖法寶壇經》全文翻譯成藏文，並且印度西藏兩地同時出版，慈誠羅珠堪布特別為此書寫序，因為此經典的翻譯堪布成為世上禪宗思想代表經典介紹給西藏佛教界的第一譯者，獲得各界藏、漢傳佛教高僧大德和學者的高度肯定。2022 年宗薩仁波切特別指點讓堪布翻譯《道德經》，並且在印度和西藏同步出版。2024 由台灣國際藏傳佛教研究會特聘翻譯達摩大師《血脈論》、《悟性論》、《破相論》、《四行觀》及永嘉大師《證道歌》。澤仁札西 堪布目前主要定居在澳洲雪梨，成立澳洲慧輪藏傳佛教協會及榮松佛教頻道，透過各種方式弘揚佛法。

兩岸交流發展基金會會長李延生（中評社 林艷攝） 中評社香港9月2日電（記者 林艷）兩岸交流發展基金會會長李延生日前出席在香港舉辦的全球華僑華人促進中國和平統一大會並接受中評社記者採訪認為，港台之間可以加強民間交流。　　李延生表示，香港回歸後在兩岸關係上一直在積極做好工作，比如港台之間有貿易交流的機制，但由於民進黨當局拒不承認“九二共識”，造成當前出現的交流困難。事實上，香港元素有助於加速兩岸交流，而且很多人都在港澳台之間走動，在走動過程中就會產生文化流、人才流。所謂的“以情促融”就是說要多多來往，在共通中尋找共鳴。我們都是中國人，要更好地為祖國統一大業作出自己的貢獻。　　李延生建議，港台之間可以加強民間交流。他指出，香港有三個問題屬中央管：一是台灣問題，二是軍事問題，三是外交問題。他認為，港台之間民間可以多交流，兩地學者可以加強互相來往，進一步提升貿易往來，兩地的社會組織團體也可以加強交流。團結更多台灣同胞，包括海外華僑華人，為“一國兩制”台灣方案，為兩岸和平統一事業做出貢獻，香港有他的特殊角色。