特派記者/游宏琦 報導 《今古風雲傳》10月25號；屏東善良宮隆重登場布袋戲的黃金時期——明興閣掌中劇團的崛起台灣金光布袋戲的全盛時期始於民國五十年代，當時湧現出許多經典劇目與優秀表演團隊。「明興閣掌中劇團」正是這段時期的重要劇團之一，創立於民國46年，由蘇明順先生帶領發展。蘇老師自創的劇目《今古風雲傳》成為劇團的代表作，主角白帆以武功高強、謙恭仁慈的形象深受觀眾喜愛，而丑角老盤古則以膽小怕死的滑稽個性博得滿堂彩。這些經典角色至今仍然是戲迷心中的美好回憶。昔日戲迷的熱情——痴迷程度影響生活《今古風雲傳》在當年引發了大批觀眾的熱情追捧，據長輩回憶，許多人為了觀看布袋戲不惜熬夜，甚至影響日常生活。曾有戲迷因看戲太晚被家人責備，甚至農夫因夜間看戲導致白天耕作時精神不濟，還有觀眾因為冒雨看戲自發幫忙搭防雨棚，場面相當感人。這些故事不僅見證了當時布袋戲的盛況，也成為一代人共同的珍貴記憶。明興閣的傳承與發展隨著科技進步，傳統布袋戲的觀眾逐漸減少，但「明興閣」劇團仍在不斷努力傳承這項藝術。2018年，劇團獲選為國立傳統藝術中心「開枝散葉系列-看家戲再現」展演團隊，並於台灣戲曲中心演出兩場，票房爆滿。此次演出的成功，不僅代表了這部經典劇目《今古風雲傳》的再度光芒，也展示了傳統藝術的無限魅力。《今古風雲傳》再度登場——邀請新舊戲迷重溫經典為了響應文化部台語主流表演藝術推廣計畫，明興閣掌中劇團將再次重製經典戲碼《今古風雲傳-白帆智破惡魔巢》，並於2024年10月25日（星期五）晚間，在屏東縣新園鄉善良宮聖賢殿演出。此次演出不僅是對過去黃金時期的致敬，更邀請新舊觀眾一同來感受昔日的布袋戲盛況，享受這場視覺與文化的饗宴。明興閣的重要歷程——六十餘年布袋戲的堅持與傳承「明興閣掌中劇團」自1956年3月18日成立以來，在布袋戲領域占有重要地位。劇團從創立初期的「雅全閣掌中劇團」到後來的「全樂閣第四團」，最終於1961年定名為「明興閣掌中劇團」，這一路的變遷見證了劇團的成長與發展。劇團創辦人蘇明順先生於1990年將主演工作交給次子蘇俊榮，並於2005年正式將劇團管理交棒，成為蘇家班的傳統與榮耀。「明興閣」不僅是家族劇團，還是集創作、燈光、木偶製作與表演於一體的藝術團隊，傳承了台灣布袋戲的精髓。劇團多次參與國內外大型展演活動，並獲得國際木偶節等多項獎項。長孫蘇佳宏於2008年成立「蘇家班掌中劇坊」，進一步傳承家族布袋戲技藝，讓明興閣的藝術生命延續不斷 。 第三代主演蘇佳宏操縱主角白帆2024-07-20在屏東戲曲故事館_明興閣提供。 主角-白帆 邀請共襄盛舉，一起重溫布袋戲的經典魅力此次《今古風雲傳》的再度演出，是對明興閣掌中劇團60多年堅持與傳承的最好證明。這場經典演出將再度喚起觀眾對金光布袋戲的熱愛，邀請所有戲迷共襄盛舉，一起重溫這部讓人無法忘懷的戲劇盛宴。

農業部農糧署攜手臺東縣農會於10月4日至5日，在竹北市新瓦屋客家文化保存區大草皮舉辦「鳳梨釋迦來作客行銷活動」。此次活動邀請超過20家在地農家，藉由現場展示與銷售，推廣高品質的鳳梨釋迦加工品及溯源標章（示）農產品。活動亮點～1.本次活動有只有來台東才買得到吃得到之鳳梨釋迦加工品：鳳梨釋迦果乾、鳳    梨釋迦麵、鳳梨釋迦氣泡飲、鳳梨釋迦霜淇淋、鳳梨釋迦冰棒等等。2.多攤位展售：超過20個優質單位與業者齊聚一堂，展售優質的農產品。 3.體驗區：設有體驗區於特定時段，提供食農教育活動與互動DIY，讓消費者更加了解友善耕作的理念與實踐。4.預購平台:現場設有預購平台，民眾可直接下單，以優惠價格預購鳳梨釋迦，支持農民同時享受新鮮的農產品。或洽臺東縣農會東遊季農產商城https://www.toyugimall.com.tw預購電話:(089)513111沈主任誠摯邀請你於活動期間前來作客，了解鳳梨釋迦的風味與價值，並透過預購的方式，支持友善農業，助力農民渡過挑戰。您的參與不僅可以享受優質的農產品，更是對台灣農業的最佳支持。在國際市場面臨不確定性的當下，農民收入也受到影響。為幫助農民穩定銷售，呼籲消費者配合行銷活動踴躍參與預購。為營造雙贏局面，透過預購，不僅能確保農民收入。希望藉此提供消費者認識鳳梨釋迦的優質特色，更希望通過現場促銷和預購平台，鼓勵民眾踴躍支持，進一步減少外部因素帶來的衝擊，幫助農民穩定收益。 活動名稱：鳳梨釋迦來作客活動時間：113年10月4日至10月5日10/4（五）13:00-18:00小農市集*食農教育*親子野餐15:30開幕式16:00 釋迦食農體驗10/5（六）10:00-14:00小農市集*食農教育*親子野餐11:00鳳梨釋迦有獎徵答活動地點：新屋瓦客家文化保存區大草皮（新竹縣竹北市文興路一段123號） 參加市集單位 1.臺東縣農會2.臺東友善環境農產運銷合作社3.鹿野地區農會4.好時果子5.文獻農場6.闌姐東台灣農產行7.金洺自然農場8.天助蔗糖農莊9.春風果園10.花蒔間11.肯杜爾咖啡莊園12.鹿嘉農莊13阿山哥無毒小棧14.清亮生態農場15.銅礦11林業生產合作社16.家助叔叔農場17.有限責任臺東縣梓園農業生產合作社18.長濱一號山海澱19.泰源幽谷獼米20.巒巒山有機農場21.或者書店22.梨迦初走23.冰菓手作冰棒24.池上樂蜂場25.食物日宣導活動

般若林與堪千慈囊仁波切發表綠度母有聲書 特派記者 / 游宏琦 台北採訪報導 2024年9月22日，台北紀州庵文學森林在細雨中更顯詩意。當日下午三點，般若林-菩提三乘佛學會與心陪有聲文化股份有限公司及杰瑞音樂聯合舉辦綠度母有聲書發表會。堪千慈囊仁波切親臨現場，帶領大家導讀並冥想禪修。當天，兩位重量級歌手獻唱：一位是日本文學歌手伊藤佳代，另一位是金曲獎得主謝宇威。當介紹他們時，現場充滿驚喜與期待。首先出場的謝宇威以綠度母心曲震撼人心，從雄渾低沉的音調到聲音飛揚，讓人感受到綠度母慈悲的力量，那句「我知道我的愛，可以更高更遠……」直擊聽眾心靈。接著是伊藤佳代，她的綠度母唱誦已在身心靈領域傳唱多年，陪伴無數人療癒心靈。仁波切讚譽她的歌聲是綠度母在人間的化現，當她雙手合十演唱時，許多人感動流淚。大家席地而坐，靜靜聆聽有聲書中的兩段故事：《度母救度仇敵災難》與《度母救度野獅災難》。隨著故事的播放，現場一片靜謐，有人回憶起兒時聽母親講故事的溫暖，心中湧現深深的悸動。 紀州庵文學森林 歌手伊藤佳代現場演唱綠度母心咒 金曲歌手謝宇威現場演唱綠度母心曲 慈囊仁波切現場導讀並給予禪修引導 堪千 慈囊仁波切接受記者專訪 之後，慈囊仁波切為大家講解綠度母的慈悲救護。他說：「觀世音菩薩因不忍眾生受苦，流下眼淚，化為綠度母。綠度母的救護無條件且迅速，如閃電般回應眾生的祈請，不論是消除苦難、避開天災病劫，或是在事業財富上給予助益，綠度母都能圓滿眾生的願望。只要懷有信心祈禱，她必定現身。」仁波切分享了他親身經歷的感應。他曾罹患重病，身體癱軟無力，求醫無果。在絕望中，他強烈祈請綠度母，並在夢中見到度母從紅色洪流中救起他。夢醒後，病情逐漸好轉，這段經歷讓他感受到度母的無盡慈悲。仁波切還分享了關於禪修的見解：「禪修是一種習慣，讓身心放鬆、念頭慢下來。我們的大腦習慣了紛亂與煩惱，禪修能幫助我們暫時停止這種紛亂，專注於綠度母慈悲的形象，並想像她的光芒灑在我們身上，帶來無比的加持。這是禪修的第一步，也是正念與覺照的開端。」最後，仁波切介紹了這本名為《最勇敢的女性菩薩：綠度母》的有聲書，包含29篇故事及21位度母的有聲儀軌，所有內容將在YouTube「心陪有聲書頻道」免費提供給大眾，作為祝福與禮物。當被問及未來的計畫，仁波切表示：「未來我將重點推廣禪修，因為它對於身心靈的安頓有莫大幫助，不分宗教、不分年齡，所有人都能從中受益。」

靈山一會猶未盡，東土一花開五葉；澤仁堪布駕蓬萊，譯傳達摩佈法語。 特派記者 / 游宏琦 高雄專訪報導 慧度法師，介紹引言 藏人佛學堪布，澤仁扎西遍訪台灣寺院以其翻譯之著作「菩提達摩四論」；交流藏漢佛學文化座落於高雄仁武的古嚴寺於2024年九月20日舉辦了一場名為「顯密通達」的講座。現任住持為慧度法師，住持本身曾親近道安長老、懺公老和尚、日慧法師；也曾依止於 劉銳之上師座下修藏密獲傳法阿闍梨灌頂；本身就是一位顯密雙修的漢傳法師，能由慧度法師邀請來的演講者並在海報上冠以顯密通達；記者心想這應該是一場難得的法筵盛會，當把握機會前往一探究竟。演講者正是日前，國際藏傳佛教研究會於2024年九月11號在台北市國際會議廳舉辦「菩提達摩四論」中文翻藏文的新書發表會的作者，澤仁扎西堪布。演講前，慧度法師非常幽默的以：「學問好的法師很多、佛學博士也很多，但是學問好又帥的佛學博士，並不多。澤仁扎西堪布就是學問好又帥的那一位。」來親自為其開場，活絡了整個原本嚴肅的佛學講座。澤仁扎西堪布，以自身學法的經驗開始帶入了這場演講。他從小就在寺院生活，很多經典的背誦在一開始的時候完全沒有經過大腦的思辨，也並不清楚經典的意思，純粹就是背誦。但是從大自然中、生活中就一直在經歷與體驗大乘佛法中所謂的空性。有時候在大草原中望著天空，看著看著就入神了。覺得好像整個人就與天地宇宙融為一體而身體的感覺也消失了，當然不是呆呆地看著天空就是體悟空性，有時候也只是發呆。而生活中種種的體驗並加入對當下「心的狀態」的體悟那種覺照的過程對他而言是重要且深刻的。在學藏傳大圓滿教法的過程，我的學習來自龍欽巴大師的教言；後來這些修學藏傳佛教大圓滿空性的體會，竟然在我開始研讀漢傳佛教六祖壇經中有了應證與體會。在六祖壇經中的第七篇，有提到永嘉大師與慧能大師的公案；因為要翻譯六祖壇經，我持續深入去查找永嘉大師的證道歌，當時我並不太懂，因為我鑽進了文字的框架中，一直想從文字的翻譯中去理解意思。後來我才發現除了透過文字的理解還要讓心生起所謂的妙用。中文的「妙用」實在太棒了，那是一種狀態。當你放下了執著與分別時，道歌中的意涵就在你大聲地朗誦這些詞句時，內心智慧自然無造作的升起，這就是妙用！我發現永嘉大師的證道歌竟然與藏傳佛教的大圓滿是如此的契合。在整個演講的過程；澤仁扎西堪布舉了許多例子去相互呼應漢傳的禪修與覺照跟藏傳佛教大圓滿中的教法，認清楚外在一切都是心的顯現。對於一般人來說吃飯煮茶喝茶都是生活上的瑣事，但是對於一個能認清楚心的本質的修行者而言，躺在路邊睡覺都是修行，苦空無常，都在心的作用。 澤仁扎西堪布演講會後，記者有幸特別專訪到澤仁堪布，請教了澤仁堪布兩個問題：一、如果要修學這些大圓滿除了要有基本的佛學知識並且要能夠讓心起妙用這是何等的困難，年輕人要如何進入這個門檻從中得到利益？二、請您談談國際藏研佛教會曾出過一本書叫做「責任」請問當初編輯這本書的用意是什麼？澤仁扎西堪布回答如下：第一個問題：「現代年輕人的問題並非只在台灣，在西藏在整個華人世界整個年輕人對於閱讀、對於學習的習慣，都因為手機而起了很大的變化，傳法者並須重新去思考與年輕人交流的方式，必須先去理解年輕人面臨的困境與煩惱，而不是一味地只想把東西，塞給年輕人。要用更活潑更多元的教學方式是必要的。我有創建一個在YouTube的網路學習頻道『榮松佛教頻道』，用意即在此。」第二個問題，「『責任』就其字義是一種規範與提醒，提醒所有來台弘法的藏傳佛教僧人，莫忘傳法初衷，所有僧人本身就要起以一個良性的示範作用。也希望透過這本責任，讓在台的藏傳佛學中心能夠與台灣相互共榮，除了募款用於佛教事業也能於慈善公益項目，適切的幫助回饋台灣社會。佛教要興旺需要僧讚僧；但是在彼此善意交流的情況下也要有一個規範與監督，才能以身教有良好的示範。」在過去台灣這二十年來有許多藏人喇嘛、仁波切、來台傳法。藏傳法會、灌頂法會、時而可見而且不乏有許多重量級的法王租用大型場地。湧進的台灣信眾常常都是數以千人計算。而這次澤仁堪布卻以其自身對中文的文字般若造詣，反其道將漢傳經典翻譯成藏文成為漢藏兩種文化交流的橋樑。實屬可貴！ 記者/專訪澤仁扎西堪布 記者/專訪澤仁扎西堪布 澤仁扎西堪布簡介1976年出生於四川甘孜藏族自治州石渠縣。自16歲起進入佛學院開始修行之路。1992年，進入智噶寺佛學院進一步學習佛法。1994年，前往色達親近堪欽貝瑪曲英洽達尊者為根本上師，學習舊譯顯密​​教法。從堪仁波切的心子堪布西日獲得龍欽巴大師的七寶藏之完成傳承。2000年，在阿日紮佛學院由大堪佈白瑪才王仁波切授予堪布頭銜。繼續聽聞白瑪才王仁波切大堪布的大圓滿及顯密講授。2001年，親近噶舉派察察桌根仁波切，並受《丹珠爾》口傳。2006年，前往印度親見尊者，並開始在宗薩佛學院學習薩迦派的教法。期間親近堪欽貢噶旺秋，領受《入菩薩行論》等教法口傳。2010年，前往臺灣在國立中山大學及國立師範大學學習中文。2014-2015年，擔任臺灣國際藏傳佛教研究會主席。期間主辦第三屆國際漢傳、南傳、藏傳佛教論壇。2015年，馬來西亞先後成立吉隆玻慧輪會及柔佛巴魯慧輪會，弘揚佛法。2017年，宣佈轉為在家瑜珈修行者，堪布以瑜伽士身分繼續弘揚佛法。2018年，一整年在澳洲塔斯馬尼亞閉關禪修一年。2021 年起成立榮松佛教頻道，並從疫情期間開始透過網路弘揚佛法。2018年，《六祖法寶壇經》全文翻譯成藏文，並且印度西藏兩地同時出版，慈誠羅珠堪布特別為此書寫序，因為此經典的翻譯堪布成為世上禪宗思想代表經典介紹給西藏佛教界的第一譯者，獲得各界藏、漢傳佛教高僧大德和學者的高度肯定。2022 年宗薩仁波切特別指點讓堪布翻譯《道德經》，並且在印度和西藏同步出版。2024 由台灣國際藏傳佛教研究會特聘翻譯達摩大師《血脈論》、《悟性論》、《破相論》、《四行觀》及永嘉大師《證道歌》。澤仁札西 堪布目前主要定居在澳洲雪梨，成立澳洲慧輪藏傳佛教協會及榮松佛教頻道，透過各種方式弘揚佛法。

覺囊派主辦單位卯足全勁打造一場宗教界的心靈饗宴。 特派記者 /游宏琦 台中採訪報導 噶陀-仁珍千寶仁波切代表嘉察法王出席並說明法會意義。 宇宙是時間軸與空間象限的交錯融合；人類許多科學家總試圖在其中找到時續前進與回朔的秘密。在科學極致發展的現在，AI人工智慧似乎已經成為全世界最夯的唯一顯學。然而在另一個面向，如前台大校長李嗣涔教授、享負盛名的長庚生技楊定一博士就從饒場訊息、量子、訊息場、內在心靈力量去找宇宙的緣起與生命的發展。而在宗教界中，藏傳密續中的「時輪金剛法門」正是研究時間與空間的修持法門。在眾多教派中覺囊派，曾被達賴尊者給予推崇與讚揚；甚至在2019年12月7日達賴尊者於格爾登寺時說出：『若要當今時輪六加型的覺受教授之傳承，只能依賴覺囊派。今天在此看來沒有覺囊方丈。雖說我們批評覺囊派是「說他空者」但要解釋時輪六加行的話，只能依賴覺囊派外，並無其他方法。』而目前在覺囊教派中嘉察法王為時輪金剛傳承持有者，也是教派中在海外弘法位階最高的仁波切，被教派推舉為「攝政」仁波切，因此擁有「嘉察法王」之名銜。此次在台灣的時輪金剛灌頂法會就是由嘉察法王擔任主法，極為難的殊勝！ 仁珍千寶仁波切，於海報上簽名表示支持！ 主辦單位邀集隸屬四大教派的喇嘛、堪布、仁波切，意表融合與支持。 殊勝時輪金剛灌頂法會 報名開跑！2024年7月30日（二）至8月5日（一）在台灣台北科技大學中正紀念館將舉行覺囊派首場台灣時輪金剛大灌頂。此次活動由中華民國覺囊時輪香巴拉佛學會、社團法人台中市寶光山文化發展協會擔任主辦單位。這個法會，在藏傳佛教四大密續中，是屬於無上密續。為期七天法會活動精彩，有跨宗教大師雲集論壇、時輪綠財神灌頂、時輪孺子七灌、時輪金剛四大灌頂、時輪金剛沙壇城製作及展示、白度母灌頂暨長壽法會及公益音樂會，內容堪稱豐富且充實，猶如一場宗教嘉年華的盛宴。不僅如此，主辦單位更結合道教廟會中常見的小型市集，以不定時提供蔬食美食，讓與會的民眾能身心飽滿。主辦單位於6月20日在台中舉辦開跑記者會，現場邀請藏傳佛教隸屬各大教派在台灣之仁波切、堪布、喇嘛們齊聚一堂，共同振臂發聲為此次法會推薦背書的意味濃厚。關於覺囊嘉察法王轉世、就主辦單位表示；嘉察法王年輕時期、曾是戒律清靜主修時輪金剛的瑜伽士、歷任了金剛上師，也被認證為轉世祖古與住持。確吉囊瓦仁波切（嘉察法王），也是上座聖者巴沽拉（漢文經典亦有翻為「諾距羅」尊者），為十六羅漢之一之化身，同時也是全知篤波巴尊者十四心子之一的覺囊法座堪布「索南桑布」之轉世。6月20日此次記者會嘉察法王仍在海外弘法並未到場，由噶陀，仁珍千寶仁波切擔任此次記者會代表，代替嘉察法王出席。仁珍千寶仁波切表示：「此活動由覺囊法王親自灌頂是相當殊勝的，因為他是時輪金剛之專家，修行人要幫助修行人，僧讚僧才能讓教法得以興盛，在此次宗緣和合之下，不同教派，甚至是道教也共同參與，正是時輪金剛融合精神之本意，對世界和平一定有影響，更有所幫助」。其進一步表示，「時輪續是屬於無二續部，不僅如此，更如同一切密咒續部之王、所有顯密諸乘之頂、八萬四千法門中的頂端如意寶。不僅覺囊主修此傳承以外其它藏傳佛教四大教派格魯、寧瑪、噶舉、薩迦亦皆有時輪金剛傳承，此教法從釋迦摩尼佛無間斷的親自宣說無有間斷的傳承至今。此次法會修持，是不分宗派信仰，皆可以接受的殊勝無上密時輪金剛大灌頂。」寧瑪派朱祖吉美仁波切表示，「這是覺囊首次在台灣舉辦七天的大灌頂法會，內容特別殊勝，不僅有完整的灌頂、儀軌教授，還有難得且殊勝的沙壇城現場有專業喇嘛們共同繪製，此外，尊者達賴喇嘛多次直接推崇覺囊嘉察法王要盡力去利益眾生，並以傳授時輪法教為已任。格魯派格西成來嘉措表示，自己與覺囊嘉察法王是超過20多年的圓滿殊勝善知識，相當推崇法王是位具德的上師，當今在台灣這塊土地上更需要這個殊勝的教法傳承，來為台灣祈福人民安康，再者，法王與台灣有著深厚的因緣，此次活動更能有機會利益台灣人民。」這次記者會另一亮點是，台灣傳統宮廟：以神明降駕乩身為信眾辦事的宮廟宮主，也到場祝賀表示支持並且也是此次灌頂法會的協辦單位之一。寶光宮住持田乃文宮主表示，「未來也將在台灣致力推廣，讓欲修持的弟子可以獲得持續的修持與精進。未來將持續維持這個時輪的灌頂後的學習，由台中佛學會、時輪大灌頂籌備會及台北佛學會，每年跟覺囊嘉察法王在台灣請法，且會維持這個時輪灌頂後的學習，課程內容包括外時輪、內時輪、他時輪及他空見教學、大手印禪修及心性指引等；上課的方式則會結合現代化的資訊科技，同步規劃線上及線下的學習。」記者在會後以私下詢問了仁珍千寶上師，「參加灌頂法會有任何禁忌或是該遵守的嗎？」仁珍千寶仁波切表示：「信守五戒本來就是佛教徒的基本義務。願意持戒修行利益是自己的。若是參加法會後無法遵守各項戒律或是無法按照法本儀軌每天持續修法，那就等於是結個善緣；也是有很大的利益。至於算不算犯戒？這是大問題，因為修法所有的利益都是自己的，看自己的心意來決定。」主辦單位，針對記者這個問題也表示：「嘉察法王有開許大家可以踴躍來參加灌頂結個殊勝法緣，既使無法持續每天修法也是被開許的。」 灌頂法會活動報名方法：Facebook官方臉書搜尋『2024台灣時輪金剛大灌頂法會』https://www.facebook.com/profile.php?id=61558931897321&mibextid=LQQJ4d有各項法會活動即時訊息，報名網址：https://www.accupass.com/go/2024kalachakraTWab