「歡聚青島 乾杯世界」，盛夏時節，啤酒香飄於天海之間，青島國際啤酒節又一次如約而至。7月14日晚，第33屆青島國際啤酒節盛大開幕。作為青島國際啤酒節的「東道主」、首屆青島啤酒節的主辦方，青島啤酒攜百廿好味道燃情綻放青島國際啤酒節。青島啤酒與青島國際啤酒節的淵源始於1991年，首屆青島國際啤酒節便是由青島啤酒主辦，30多萬市民湧入啤酒節會場，首次感受到大陸啤酒節的歡快氛圍和節日魅力。從中山公園到青島國際啤酒城再到金沙灘啤酒城，青島國際啤酒節與城市發展共成長。如今的青島啤酒節已發展成為亞洲最大的啤酒盛會，今年恰逢青島啤酒120周年華誕，青島啤酒以「感恩百廿同行 共創美好未來」為主題，把各類青島啤酒產品和主題活動帶到青島國際啤酒節，邀海內外遊客一起沉浸於啤酒的激情與狂歡。

■時代力量立委 陳椒華 立法院於4月14日通過《環評法》第16-2條修法，依此法，如果開發單位的開發許可被撤銷，其環評結論亦可被廢止，此修法可適用於環保署廢止台南市龍崎歐欣掩埋場環評結論，本周環保署將廢止歐欣掩埋場案環評。歐欣掩埋場環評終於將廢止，許多環團朋友感到相當欣慰。但除此之外，在台南的另一案件——「南盛隆掩埋場案」值得被關注！今天我與台南市環境保護聯盟、東山鄉環境保護自救會、台南市東山區龜重溪保護協會共同召開記者會，依據南盛隆案並沒有通過區域計畫審查，也沒有開發許可核可，且環評已超過20年廢止環評結論，希望台南市政府儘速廢止南盛隆事業廢棄物掩埋場環評結論。南盛隆案污染疑慮高，未通過區域計畫審查、也無開發許可，本該廢環評南盛隆事業廢棄物掩埋場址緊鄰烏山頭水庫自來水質水量保護區，場址有豐沛地下水及龜重溪溪流通過，而此案雖於90年通過環評，但因為有汙染烏山頭水庫自來水保護區之虞，沒有通過內政部區域計畫委員會審查，也沒有開發許可核可。台南市環境保護聯盟常務理事黃安調說，南盛隆掩埋場正位在當年永揚掩埋場的東南側，而永揚事廢掩埋場已撤銷開發許可，唯獨位於永揚東南側的南盛隆尚未撤銷。黃安調也進一步指出，南盛隆「右臨觸口斷層」，為碎裂帶地質，又為烏山頭向斜，地下十分水豐沛，毗鄰之174公路下邊坡，即為烏山頭水庫集水區，情境之嚴峻更甚於龍崎案，所以根本不適合建事業廢棄物掩埋場。東山鄉環境保護自救會總幹事陳顯茂也說，垃圾掩埋無異於在大地埋下一顆不定時的毒瘤炸彈，南盛隆掩埋場污水會滲入龜重溪，而龜重溪更是東山鄉居民生活的命脈，生產的農產品更是影響全民健康，滋事體大。既然南盛隆已沒有開發許可，那麼它的環評也不存在了、於法於理於情都應該撒銷。歐欣環評已廢止，南盛隆案應速跟進台南市政府於112年3月15日函請環保署研議廢止「南區（龍崎廠）事業廢棄物綜合處理中心環境影響說明書」審查結論。立法院於4月14日通過《環評法》第16-2條修法，依此，歐欣掩埋場案環評結論可廢止。而前台南縣政府於90年通過「18.469公頃的南盛隆事業廢棄物掩埋場環評結論」也應廢止。台南市東山區龜重溪保護協會前理事洪龍鳳說，立法院三讀通過《環評法》第16-2條修法，可撤銷歐欣掩埋場環評結論，請臺南市政府不應開倒車，台南市政府應盡快廢止南盛隆事業廢棄物掩埋場的環評結論。籲南市府速廢南盛隆案環評結論由於南盛隆案並沒有通過區域計畫審查，也沒有開發許可核可，且環評已超過20年廢止環評結論，我與環團皆希望台南市政府儘速廢止南盛隆事業廢棄物掩埋場環評結論。洪龍鳳前理事長在會中感性地表示，環境保護很辛苦、也很疲憊，許多曾一同奮鬥的前輩已到了天上，若知道歐欣案環評終於要被廢止，一定很高興，不負曾經的辛勞。今日記者會，也是希望市府善用公權力並負起責任，儘速廢止南盛隆案的環評結論，不但是保護烏山頭水庫集水區及自來水保護區，也是為大台南生活圈居住的所有居民健康與安全把關。（轉載自陳椒華臉書）

自2018年以來，台灣對大陸遊客實施了禁令，限制了大陸遊客的入境。然而，隨著全球疫情逐漸穩定，台灣政府開始考慮重新開放兩岸旅遊，以促進觀光業的復甦。重新開放陸客來台旅遊將對台灣的旅遊業產生極大的幫助，尤其是對餐廳和飯店業者來說，這是一個期待已久的消息。此外，福建的旅客也將被允許前往台灣的離島，如澎湖、馬祖和金門，這將有助於這些地區的觀光業發展。旅遊業分析師Wang Wei-chieh指出，這一旅遊業的恢復不僅是促進兩岸人民交流的重要一步，也有助於重建兩岸之間的信任和友好關係。兩岸旅遊的恢復將為台灣和大陸兩地的人民帶來更多的機會，加深彼此的瞭解和互動。雖然自2019年起中國大陸政府禁止大陸民眾自由前往台灣，並在2020年初因新冠疫情而封鎖國境，禁止國際旅客入境，但台灣政府在去年10月重新開放邊境，歡迎國際旅客到訪。然而，大陸旅客仍然被排除在外，這對於台灣的觀光業產生了一定的影響。隨著台灣重新考慮開放陸客來台旅遊，這一舉措將為台灣的觀光業帶來新的機會和挑戰。旅行業者普遍認為，重新開放陸客旅遊將有助於觀光業的復甦，並為相關產業帶來重要的經濟效益。對於民進黨政府來說，其實這是一個很複雜的問題，涉及到政治、經濟、社會和文化等多方面的因素。以下是一些可能的原因：民進黨認為大陸人民入台觀光參訪會對台灣的安全和主權構成威脅，可能會有間諜或滲透的風險，或者會影響台灣人民的思想和價值觀。並擔心大陸人民入台觀光參訪會對台灣的經濟和社會造成負面的影響，可能會帶來疫情或環境污染，或者會搶走台灣人民的工作和資源。另外希望保持與大陸的距離和對立，不想讓大陸人民入台觀光參訪增加兩岸的交流和合作，或者讓大陸人民對台灣有更多的瞭解和認同。民進黨受到其支持者和盟友的壓力和期待，不敢或不願意改變其對大陸的政策和態度，不想讓大陸人民入台觀光參訪成為其政治上的負擔或失敗。根據民進黨當局表示，政策制定涉及多個因素和考量，可能包括政治、安全、經濟、文化、公共衛生等多個層面。以下是一些可能影響民進黨政府限制大陸人民入台觀光參訪政策的因素：一是兩岸政治關係：台灣與中國大陸之間的兩岸政治關係一直是敏感和複雜的問題。政府的政策立場和對兩岸關係的評估可能會影響對大陸人民入台觀光參訪的限制。二是國家安全考量：政府可能基於國家安全的考慮，限制大陸人民入台觀光參訪。這可能與政府對於潛在安全風險的擔憂有關，或是出於防止間諜活動或破壞台灣社會穩定的目的。三是公共衛生因素：限制入境政策可能與公共衛生考量有關。特別是在面對全球疫情的情況下，政府可能實施旅行限制以保護公共衛生，避免疫情傳播和擴散。四是兩岸經濟影響：限制大陸人民入台觀光參訪可能對台灣的觀光業和相關經濟產業帶來影響。政府的政策考慮可能包括評估觀光業對於台灣經濟的重要性、觀光業的可持續發展，以及觀光業與兩岸關係之間的關聯。需要強調的是，政策制定是一個複雜的過程，涉及多方利益的平衡和各種因素的考量。政府通常會基於國家利益和公共福祉來制定政策，並考慮到長期的穩定和發展。國家安全考量：在兩岸關係敏感和複雜的情勢下，政府可能會將國家安全視為一項重要考量。限制大陸人民入台觀光參訪可能是出於對於國家安全的考慮，以確保台灣的社會穩定和國家安全。兩岸關係政策：政府的政策制定可能會受到其對兩岸關係的立場和政策方針的影響。限制大陸人民入台觀光參訪可能是基於政府的兩岸政策，以達到特定的政治、經濟或文化目標。公共衛生因素：疫情或其他公共衛生考量可能也會導致限制入境政策的實施。特別是在面對全球疫情爆發的情況下，政府可能會實施旅行限制以保護公共衛生。其他因素：政策制定還受到其他一系列因素的影響，例如民意、經濟、文化、國際關係等。政府需要綜合考慮各種因素，制定符合國家利益和整體發展需要的政策。需要注意的是，政策的制定和調整是複雜的過程，受到多方面的考量和利益平衡。政府通常會根據國家利益和公共福祉來制定政策，以確保長期的穩定和發展。台灣政府對大陸人民入台觀光參訪實行限制政策，這種限制政策對台灣可能會產生一些影響，以下是可能的一些方面：觀光業受到衝擊：大陸遊客一直是台灣重要的觀光市場之一，限制大陸人民入台將對台灣觀光業產生影響。大量減少的遊客數量可能導致酒店、旅遊業者和旅遊景點的收入減少，並可能造成一些觀光業者面臨困難。經濟影響：大陸遊客對台灣經濟有著相當大的貢獻。限制大陸人民入台可能導致旅遊相關支出減少，進而對餐飲、零售、交通等相關行業造成影響。此外，大陸遊客的到訪也帶動了相關產業的發展，如航空、酒店、導覽服務等，這些產業也可能受到影響。跨文化交流減少：大陸遊客的到訪為台灣和大陸之間的跨文化交流提供了機會。限制入台可能減少了人民之間的直接接觸和交流機會，可能對兩岸關係的人民交流和瞭解產生一定影響。旅遊業結構調整：由於過去依賴大陸遊客的情況，台灣的旅遊業可能需要進行結構調整，尋找其他市場來源，如加強對其他國家和地區的推廣，發展多元化的觀光產品，以減輕對大陸遊客市場的依賴度。然而，應該注意到，政策的影響是多方面的，可能也會有其他因素來彌補限制帶來的負面影響。此外，政策的制定和調整是政府的主權決策，會考慮多種因素，包括國家安全、公共秩序、疫情防控等等，以維護國家利益和公共福祉。

〔本報綜合報導〕少子化已是不可逆的趨勢，私立大專院校倒閉風潮擴及全台，閒置校地用途成一大問題，且因少子化衝擊，不只已退場的私大周邊商圈跟著沒落，其餘大學也有生源減少的困擾，不少店家大歎生意愈來愈難做。繼東部、南部私校不支倒地後，雙北市私校也快招架不住，私校退場後的校地由誰承接備受矚目。教育部說，將由行政院跨部會會議決定校地如何運用，原則上優先由中央機關承接使用。但據統計，已退場的9所私校，有5所學校土地使用不明，偌大校園形成廢墟、荒草蔓生，校產常遭竊取，私校工會痛批教育部欠缺積極作為。私校工會副理事長尤榮輝說，政府忽視私校退場問題，缺乏積極作為，直到去年5月公告實施《私校退場條例》才有所改善，但先前已停辦的私校師生權益受損，卻求助無門，校園殘破、資源浪費，卻無人負責。不只私校退場後的校地至今有一半是「用途不明」，不少私立大學地點偏遠，設校後因學生住宿、餐飲需求，校園周邊自成商圈，帶動地方發展。但隨著更多學校停辦後，原本學校旁林立的商店街如今門口羅雀，許多不堪虧損，乾脆關門大吉。已退場的南榮科技大學前身「南榮工商專科學校」時期，日夜間部學生多達數千人，餐飲、冷飲店一家家開，當時鹽水街上還開了5家撞球場、6家電子遊藝場，近年學生數愈來愈少，生意大不如前，過去仰賴師生消費的店家紛紛結束營業。

■ 梁培甫 有個叫楊敞的作者，不知從哪裡扒出陳七陳八的舊事，說明代有兩個官員貪戀五泄「美色」，連官位也不要了。一個是時任諸暨主簿的周文煒，七遊五泄，流連忘返，誤了返程時間，被降了職，就乾脆辭了官位。一個是吳縣知縣袁宏道，為一睹五泄之類江南美景，七辭其官，最後稱病不辭而別終於獲准。他隨友赴五泄遊歷數日，一路暢賞美景、題詠唱和，大讚美哉，大呼值得！看來，從古到今，五泄美景確實醉倒無數遊客。我在老家謀差時，常陪客人去五泄遊玩。一次次走同一條線路，登船遊湖、聽禪拜佛、拾級觀瀑、西源探幽......也無數次沉醉於五泄的山水之間，只是從未在景區過夜。有一種說法，未曾住下來的只是過客，未曾領略早晚景色，難以感受到美的真諦。這話我信。離開家鄉後很少有機會重溫五泄美景，加上景區住宿條件限制，未曾在五泄景區過夜，成了我心頭的憾事。最近聽說在五泄景區開出了一家很有品位的民宿，叫堯珈.禪悅，是著名鄉賢郭水堯的作品。對郭水堯我有所耳聞：從武大櫻花樹下出來，又走進同濟深造建築設計，鍾情于高端民宿設計、經營。據說他在全國已有10多家高端民宿，黃果樹景區的堯珈.瀑布村、堯珈.望瀑、堯珈.凡舍，安吉的堯珈.仲夏夢，溫嶺石塘的堯珈.星羅海野，諸暨老家的堯珈.養心墅，已成了網紅民宿。其實，他做民宿與喜歡文字的人寫作一樣，一家民宿就是一部作品，賺不賺錢是次要的事，讓人喜歡才是最重要的。我的過往經歷，使我對民宿有著特別的興趣。近日，約了幾個好友前往五泄，一起體驗堯珈.禪悅，感受五泄山水的晨昏景色。想不到的是，我這樣不懂禪學的人，也得到了一次由禪意、禪境帶給的心神怡悅。禪意禪境是由五泄禪寺、美宿禪悅、晨色晚景共同營造的。堯珈.禪悅坐落在五泄禪寺對面，與禪寺僅一溪之隔，可以清晰聽見禪寺的晨鐘暮鼓。也許是緊挨禪寺的地理位置，引發了設計者的靈感，選擇了「禪悅」主題。在面溪靠山的狹長地帶，散落著星星點點的矮屋，很像卡通裡的雪鄉，只是屋頂覆蓋的不是白雪，而是茅草。站在禪寺門口，或者去東源五泄路過，你必定會朝美宿看上幾眼，因為那本身就是一道風景。尤其是夜晚有燈光襯托，與禪寺交相輝映，美宿更顯禪意。走近細看，美宿由幾個小院組成，由外到內，全按禪意風格裝飾。無論你在房間、在餐廳，抑或在茶室喝茶，你都會有一種寧靜的感覺，每一處細節不無透著濃濃的禪意。每個房間都有一個富有禪意的名字，如無相、無量、無界、無念、無名、無私、無恙、無欲、無邊、無畏、無垠、無染、無限、無憂、無慮......連一次性用品的外包裝也充滿禪意。牙刷外包裝寫的是「朝夕百年，陪君笑對塵世繁華間」，浴帽外包裝寫的是「與千絲做伴，讓呵護對峙荒涼」，護理包寫的是「只為貼著你的溫柔」，梳子外包裝寫的是「山水詩畫間，梳靜塵世繁華」。我們到達景區已近傍晚，沒多久，最後一批遊客匆匆登上遊船回程，偌大的景區就剩下我們幾個。美宿主人在第五泄瀑布邊擺了一台富有禪意的下午茶，友人圍坐，茶香氤氳。在這遠離塵囂的群山間，只有瀑布傾泄而下，一切靜然，默然。此刻，友人不約而同安靜下來，大自然仿佛開啟了靜音模式，連瀑布跌進龍潭也變得悄無聲息。也許是禪意的神奇魔力，清空安寧的心，我們就這樣靜靜地坐著，喝茶，看景，朋友間想說的千言萬語也被安寧替代。此時此地，沒有孤獨，沒有焦慮，沒有雜念，沒有欲望，靜若安瀾，心如止水。晚飯後，我還沉浸在下午茶的意境中，在房間稍息片刻，便獨自起身前往第五泄。沒有路燈，也沒有月亮，群山影影綽綽，我打開手機電筒，徑直走到瀑布下面。瀑布還是那樣從高處縱身躍下，跌入深不見底的龍潭，發出嘩嘩的聲響，像一支單調而雄壯的曲子，只是沒有聽眾。我找了塊石頭坐下，關了手機電筒，在漆黑的夜幕中成了唯一的聽眾。你也許欣賞過獨唱音樂會，但不會獨享過只為你一個人演唱的音樂會，可此刻的我，卻享受到了！我久久地坐在水邊的石頭上，沐浴著瀑布飛濺的清涼。坐著坐著，瀑布又開啟了靜音模式，我的心中一片寂靜。我仿佛看到，七十二峰三十六坪那鬱鬱蔥蔥的樹木下面，不斷滲出涓涓細流，匯成小溪，匯成瀑布；我仿佛看到，瀑布之水融入五泄湖，流經五泄江、浦陽江，然後匯入錢塘江，融入大海。在這漫長的途中，水汽借著陽光升騰到天空，或許有一部分又以雲的姿態飄到五泄上空落下來，完成一個迴圈。人生何嘗不是如此，不管你飄向何方，飄到多遠，結果都一樣，人人都要完成一個輪回。如果從第五泄拾級而上，依次可以到達第四泄、第三泄、第二泄、第一泄，然後到達劉龍坪。如果是在白天，還可以繞到向鐵嶺頂的永豐亭，在那裡看一陣子山頂村落的嫋嫋炊煙，然後沿著翠竹蔥郁的向鐵嶺，下回到第五泄。考慮夜間行路安全，我在第五泄靜坐後原路返回，早早回房休息。次日清晨，一種異常輕柔的聲音將我喚醒。我睜開眼睛，是一縷柔和的晨曦撥開窗簾的一條縫，輕輕地溜進了我的房間。我像一隻高空落下的皮球，從床上彈了起來，利索地穿上衣服，輕手輕腳走出房間。一彎新月，翹著兩隻嘴角，在禪寺上空展示微笑。一抹彩虹般的祥雲飄過，飄向它認為應該去的地方。山色如黛，群鳥啾啾，清風習習，溪水淙淙，群山正在醒來。兩扇鮮紅的禪寺大門尚未打開，沐浴在晨曦中的寺院，雄偉而莊嚴。我從禪寺大門口繞過印山，站在那棵正在接受搭棚搶救的古樹面前。這棵當年由靈默禪師親手種植的銀杏樹，至今已有1100多年，是五泄禪寺古老歷史的見證。我默默祈禱千年古樹重回枝繁葉茂。在寺前坪上，原有兩塊小巧玲瓏的石頭，一似青獅俯坐，一如白象蹲峙。傳說靈默禪師每日清晨必來此吸氣誦經，獅象感悟真諦，坐化成石。良價拜靈默為師後，常坐石上念經，兩塊石頭成為極有靈氣的獅象石。可惜的是，一場罕見的暴雨洪水，沖走了獅石，只留下孤零零的象石。我找到那塊象石，仔細閱讀石碑上的說明詞，眼前仿佛出現了靈默、良價誦經的影像。我在石象前久久站立，望著溪眼前黑黝黝的缽盂峰，想起了諸暨博物館的那個舍利瓶。我一次又一次去諸暨博物館，每次都為這件寶物而去。每當站在那件精美絕倫的寶物面前，我總是看了又看，挪不動腳步。這是一件出於北宋名窯的越窯青瓷舍利瓶，高9.8釐米，口徑4.8釐米，底徑3.8釐米；小口，寬平沿外折；細長頸，圓肩，鼓腹，下腹收斂；喇叭形圈足，小平底；頸至肩部飾雙線凸棱五周，腹部刻重瓣仰蓮，蓮瓣肥碩飽滿；通體施青釉，釉色素雅，造型玲瓏。這是諸暨博物館的鎮館之寶，1995年出土於這五泄禪寺缽盂峰下，出土時，瓶中還裝有三顆舍利子。舍利子不同於一般的舍利，它是得道高僧大德圓寂火化後所凝結成的晶體，是佛教信徒爭相供奉的寶物，歷來被視為佛門珍寶。五泄禪寺的三顆舍利子來自何方？因何埋於地下？我不得而知。我只知道，三顆舍利子不是一般的佛教寺院能夠擁有，這個舍利瓶，是五泄禪寺輝煌歷史的見證。忽然，「鏜，鏜，鏜......」洪亮的晨鐘在禪寺內響起，在群山間回蕩。晨鐘餘音未絕，寺內誦經聲響起，清朗而悠揚，五泄景區的山山水水，沉浸在禪的意境之中。我繞過缽盂峰，在悠長的西源峽谷獨行。一路小橋流水，老樹枯藤，我被禪的意境深深陶醉......