■ 本刊特別報導 被外界視為「2024藍營最強戰力」的新北市長侯友宜多次傳出密會鴻海創辦人郭台銘，搭檔創政壇佳話一說時有所聞，不過如今也有消息指出，儘管藍營內部及一眾支持者都期待「郭侯配／侯郭配」能夠成真，但由於兩人都無意擔任副手，因此搭檔成真的機率也相對較低。民進黨前立委沈富雄曾分析指出，先前鴻海創辦人郭台銘對BNT疫苗大發雷霆時，當時外界就傳言「郭台銘會有重大聲明」，結果時間過了，沒有任何動靜，讓他認為「郭董無志於2024總統大位」。此外，他認為，郭台銘不會屈就副總統，侯友宜也不會挑選郭台銘為副手，加上資深媒體人趙少康先前聲明可看出，郭台銘是他念念不忘的總統人選，但郭台銘對2024年總統大位已經斷念，因此侯友宜也絕無可能配郭台銘。佛光山開山宗長星雲法師5日辭世，享耆壽97歲。鴻海創辦人郭台銘8日偕妻子曾馨瑩前往佛光山雲居樓弔唁，對是否參加2024總統大選，他回應，政府應給老百姓希望未來，不計較用任何方式服務人民，但目前還沒做最後決定，有機會一定找時間跟大家報告，「佛門聖地不打誑語」。知情人士透露，郭台銘力挺侯友宜，幾乎已成定局，侯、郭在九合一選舉前至少私下見面深談過3次，席間話題更直接切入總統大選的深水區，且明確觸及正、副總統「搭檔」的問題，但最後雙方並未談成搭檔一事，唯一確立的默契就是侯、郭都是堅定的中華民國派，以及「你選，我就不選」。

■ 理應 台灣2019年通過同婚專法，承認同性婚姻，但這只限於伴侶雙方，都來自承認同性婚姻的國家，才能辦理結婚登記。不過農曆年前，內政部拍板開放跨國同性婚姻，正式發函各縣市政府改變過去見解，認為同婚已經是台灣公共秩序的一部分，為了避免個案認定不一，未來除了兩岸同性伴侶，其餘跨國伴侶均適用「涉外民事法律適用法」第8條規定，准予結婚登記。對於兩岸同性伴侶無法在這一波改革之後登記結婚，陸委會表示，目前兩岸婚姻須先於中國大陸結婚，經移民署許可來台團聚並於我國境線上完成面談，確認婚姻真實性後，陸籍配偶始得進入台灣再依相關規定辦理結婚登記等程式。如僅例外同意兩岸同性婚可在台結婚及登記，則將對兩岸異性婚造成不合理之差別待遇。兩岸人員往來頻密，以疫前為例，經移民署許可依各種事由合法入境台灣之中國大陸人士每年均超過數百萬人次以上。如許可已入境台灣之中國大陸人士可在國內結婚並逕行登記，即便每年只有百分之一的案例，逐年累積的結果也將對台灣整體政治、社會、環境及人口結構產生相當影響。此外，跨境同性伴侶因成立永久性結合關係所衍生之收養、繼承、財產等法律關係，仍須有完整法律配套方能因應。陸委會將持續會同各相關機關，在取得國人支持與社會共識之前提下，妥適處理兩岸同婚議題。台灣伴侶權益推動聯盟表示，「台灣跟中國大陸的伴侶，是目前跨國伴侶裡面最大宗，光跟我們登記的夥伴，大概就有100多對。」一對不願具名的兩岸同性伴侶說，他們不放棄希望，持續等待可以平等結婚的一刻到來。根據統計，近兩年來有近600對在台跨國伴侶想登記結婚，卻受限於原生國家法律而被阻礙，現在他們終於能在台灣實現結婚夢想。未來無論台灣人的外籍伴侶來自哪一個國家，即使那個國家不承認同志婚姻，這對同志伴侶都可以在台灣合法結婚，合法成家，這是台灣展現人權價值，體現性別平等的又一大步。

■星雲大師 星雲大師透露，許多人以為他很富有，擁有許多學校、文化出版及基金會，但他自認空無一物。因為他認為，「那都是十方大眾的，不是我的。」他雖然建設了多少寺院，但他不想為自己建一房一舍，為自己添一桌一椅，他上無片瓦，下無寸土，但內心感覺世界都是他的。而事實上，星雲大師2014年曾經到台中佛光山惠中寺主持「佛法真義講座」時透露，自己估計約有2000多萬個人財產，已全部捐作公益信託教育基金，他說，屬佛光山的寺廟、道場、學校、電台等資產，「我什麼都不要，這些都不是我的」，就連他寫書的稿費，也全部捐出，他認為，「我也沒有什麼一張紙可以給你們」，留下來的只有佛法真理。 真誠的告白──我最後的囑咐我堅信人間佛教必然是未來人類世界的一道光明；說好話是真，做好事是善，存好心是美，讓三好運動的真善美要在社會裡生根。智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，讓戒定慧在我們的心裡成長，以實踐菩薩道做為我們人間的修行。人間佛教的本源發自於佛陀，現在已經成為普遍的氣候；所以佛光山、佛光會的發展，必定會成為佛教界一個正派的團體。但世間的人事各有所執，自古以來，在印度就有上座部、大眾部，傳到中國有八大宗派，在教義上實踐理念各有不同，無可厚非，但如果在人我是非上較量，那完全不能契合佛心。假如你們有心，為團結佛光僧信四眾，可以效法過去古德聖賢成立一個宗派；但所謂創宗立派，則是看後代行人的作為，如果後來的人對佛教有所貢獻，又眾望所歸，有個當代佛教的宗派來為佛教撐持，做擎天一柱，這也未嘗不可。對人間佛教弘法事業方法有所不滿意的，所謂「我執已除，法執難改」，要另立門戶，我們也要有雅量接受這種佛光的分燈法脈。只要對宗門沒有傷害，不要給予排擠，還是要給予包容。我們的理念不在於自我的成就，是在於佛法能夠傳承，不分男女老少。在「佛光大道」上，僧信四眾現在已有規模，佛光山的僧眾比丘、比丘尼要擔綱，佛光會的優婆塞、優婆夷也要出一些人才，有所發揮，彼此不容分散力量，凝聚共識，讓大家有團聚的向心力，使佛光會日日增上，俾使佛光普照、法水長流。對於佛光會會員在社會上合乎八正道精神意義的事業，都要鼓勵，大家相互幫助發展。佛光會永遠為佛光山教團所屬，僧信和諧，不爭彼此，不必對立，等於空有是一體兩面。佛光山已經推行民主的制度，今後佛光山和佛光會的領導人，都按照常住的循序，不要有所爭論，要以大眾意見為歸。我倡導「平等」，深信男女、貧富都在平等之中，不可以有所歧視。眾生皆有佛性，情與無情，都能同圓種智，所以我從「人權的尊重」到「生權的提倡」，希望徹底落實「眾生平等」的精神。大家對山上的老樹、小花，要多多愛護，山下的村民、百姓，應該給予關懷；育幼院的兒童要多多鼓勵，精舍安養的老人要時常慰問，對開山的諸長老要給予尊重。我對兩岸視如一家，我對世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因緣留給人間，把佛法的情誼留給信者，把信心的種子留給自己，把無上的榮耀留給佛教大眾。但願普世大眾，都能信仰因緣果報，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜捨，把一切的心意留在人間。人間佛教的事業：如辦大學、電台、報紙、編輯出版、雲水書車、養老育幼等，凡有利於社會公共事業的，都應該交由教團擔當，給予支持，不可間斷；滴水坊要把「滴水之恩」做得更加美好。對於佛光祖庭宜興大覺寺，有緣分，要常去禮拜。我對社會的文教、公益數數尊重，所以有一個公益信託教育基金，現在已有十餘億元，除了少數由信眾發心捐贈，全由過去的稿費和一筆字所得。今後，山上的長老可以護持，也希望佛教人士或熱心公益者的遺產都可以參與進來，讓公益基金壯大，更能造福全民，成為國家社會的一股清流。像真善美傳播貢獻獎、三好校園獎、全球華文文學星雲獎、星雲教育獎等，其他再有項目，只要經濟許可，將來都可以設立。我們對於社會總要增加養分，這是每一個佛教徒不可以推卻的責任。在教育上，開支最浩繁的，就是常住辦的幾所大學、中學等；若有緣分，無條件的贈予有緣人管理，不可買賣；如果賣學校，對那些募款辦學的人怎麼交代？這對佛光山的名譽不好，會給人批評。對於協助佛光山文化教育發展的社團，如有興辦，應該量力補助，以使其有心人更加團結。如有良言建議，甚至批評，只要是善意的，也不要排拒，要以「聞過則喜」的雅量接受，我們總要接受大家的意見，他人才會更加擁護。我時常看到園藝組的徒眾們在那裡除草修花，看到環保組的同道們在那裡做資源回收分類，看到工程組的修繕、都監院的服務、大寮裡的典座，以及殿堂裡的香燈、殿主等，那種投入，任勞任怨，實在是山上成功的動力，我只有感動、感激。沒有大家的發心，何能有今日的佛光山？今後，對於客堂的接待，對於信徒的招呼，對於義工的參與，都要有種種教育訓練，以使我們的教團更增臻完美。所以，集體創作的精神，要永遠的、無怨無悔的堅持下去，這是我一生的志願。因為誰都不能單獨存在，大家要互助互敬、共存共榮，那才是懂得佛法的核心精神，寧可以個人犧牲、忍耐，不要讓常住和大眾受到損失。我的鄉親前輩唐朝鑑真大師，經過多少磨難到達日本弘法傳播文化，在七十五高齡，自知歸鄉無望，他寫下遺偈：「山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。」在人生的生命之流裡，如同大江東去，終會有再回來的一日，人的生命一期圓滿，還會有另一期生命的開始。人類不能獨居於世間，生活需要士農工商的供應，生存需要地水火風的助緣；大自然裡，日月星辰、山河大地，都是我們的生命，大家要愛惜我們所居住的地球，要幫助地球上的一切眾生，因為他們都是曾經給我、助我的人，對我們都有恩惠。我們大家都生活在因緣裡，要彼此相依相助。我們每一個人都是「生沒有帶來，死也沒有帶去」，回顧自己這一生，我不知道曾為人間帶來什麼？但我帶走了人間多少的歡喜、多少的善緣。我難以忘記多少信徒對我的喜捨、對我的護持、多少同門的祝福，我也難以忘記刻骨銘心的助緣。我這一生所受到的佛恩、友誼，真是無比浩蕩，我應該在人間活得很有價值。我願生生世世為佛陀奉獻，為大眾服務，以此上報四重恩。現在，我雖然快要帶走了你們對我的尊重，帶走了你們給我的緣分，帶走了你們對我的關懷，帶走了你們與我的情誼，未來我會加倍補償你們。我一生所發表過的言論，如：「集體創作、制度領導、非佛不作、唯法所依」，又如傳法說偈：「佛光菩提種，遍灑五大洲，開花結果時，光照寰宇周。」希望大家都能謹記、實踐。所謂「有佛法就有辦法」，凡我信者，要實踐慈悲、喜捨、結緣、報恩、和諧、正派、服務、正常、誠信、忍耐、公平、正義、發心、行佛……這些都是佛法，能夠實踐，你就會有辦法。我一生雖然遭逢大時代的種種考驗，但我感到人生非常幸福，我享受苦難、貧窮、奮鬥、空無；我體會「四大皆有」，我感覺人生「花開四季」，佛陀、信徒給我的太多了。雖然出家，注定要犧牲享受，但其實吾人也享受了犧牲的妙樂，我覺得在佛法裡的禪悅法喜，就已享受不盡了。對於人生的最後，我沒有舍利子，各種繁文縟節一概全免，只要寫上簡單幾個字，或是有心對我懷念者，可以唱誦「人間音緣」的佛曲。如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念，也是我所衷心期盼。最後我所掛念的，除了信眾的幸福安樂，要重視世界各地辦的大學，這也是我們的根本；山上的大眾，尤其叢林學院的師生，他們未來都是佛光山菩提種子，要他們健全、發心，人間佛教才能長久與天地同在，與大眾共存。法幢不容傾倒，慧燈不可熄滅，期願大家未來都能在人間佛教的大道上繼續精進，大家相互勉勵，共同為教珍重。我最後要說的是：心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；問我一生何所求，平安幸福照五洲。

■ 本刊資料室 俄羅斯入侵烏克蘭將屆滿一年，隨俄軍包圍取得進展，在烏東大舉增兵，烏克蘭擔心俄國基於「象徵」意義將發動新一波攻勢，時間可能在2月中之後。多數人關心，在戰爭和經濟制裁的影響下，俄羅斯預算赤字持續擴大，普丁會因沒錢打仗、讓烏俄戰爭趕緊結束嗎？但哈佛經濟學家說，別天真了。俄烏戰爭本月底將屆滿一年，俄方正逐漸削弱巴赫姆特（Bakhmut）烏軍的補給與撤退路線。聯合國秘書長本月6日警告，俄烏戰爭局勢恐進一步升溫，這可能意味著世界正走向一場「更大規模的戰爭」，且是「明知如此，卻仍朝這方向前進。」。烏軍去年10月直搗利曼，收復大片東北部失土，兵鋒打入全境大多已淪俄方之手的盧甘斯克；如今利曼、布格列達爾再遭俄軍攻擊，今年以來俄軍另已在烏南的札波羅熱發動幾波試探性攻勢，戰場主動權又轉入俄軍手中。當前受俄軍攻擊的烏克蘭陣地數量，反映戰場態勢再度發生根本性轉變。根據2月6日公佈的最新數據，俄羅斯1月份的預算赤字高達250億美金，已經佔了俄羅斯整年估計赤字的6成之多。赤字大幅增加，主因是收入大幅減少再加上軍費支出增加。西方國家12月份開始的原油出口價格上限，明顯開始對俄羅斯政府的收入造成影響。除了原油出口上限的經濟制裁外，俄羅斯切斷北溪天然氣管線、迫使歐洲改用其他方式取得天然氣，大幅減少了俄羅斯的天然氣收入。另一方面，普丁所發布的「部分動員令」，也使得大量人口逃離，減少了國內經濟活動，讓營業稅、所得稅等下降。但哈佛大學經濟學和公共政策教授羅格夫（Kenneth Rogoff）指出，「雖然經濟制裁是西方關鍵的策略，但是認為光是靠制裁就能結束戰爭是完全的天真。」羅格夫分析，現代以來，唯一一個靠制裁改變政權的例子是1980年代到1990年代南非政府的種族隔離政策。然而，「當時的世界對於南非種族隔離是團結一致，但在烏俄戰爭上卻並不是這麼一回事。」此外，哈佛大學甘迺迪學院所成立的「俄羅斯事務」（Russia Matters）部落格也引述《彭博經濟》預測指出，只要俄羅斯烏拉爾出口的原油價格不要大幅跌至每桶50美元以下，「莫斯科有能力舒服地維持戰爭再3年的時間。」

論文是一個辛苦學子數年學習的結果，也是將來就業的方向與橋樑，而今台灣的政壇卻將「抄襲論文」視為為自己墊高學歷的手段，這個結果不只是民進黨，國民黨也不遑多讓。從政的初心是為民服務，不是你的學歷有多高，「抄襲論文」取得學歷，矇騙選民，這種政治人物的誠信還存在嗎？民進黨中執會通過由黨主席賴清德提案的學倫爭議處理機制；對於去年底一連串學倫會事件爭議事件，民進黨很多人已被撤銷學歷。賴清德強調，民進黨希望每個黨內同志參加初選，最後去大選時，每樣學歷都是經得起檢驗。賴清德中執會後接受媒體詢問，如果論文有抄襲，但是登記參選時沒有使用該學歷，民進黨就不會管參選人的論文真偽嗎？賴清德指出，參選人參加初選時，沒有登記這項學歷，黨自然無權針對學歷問題與否做處理。至於黨的審核機制是否有比學校嚴格？一旦兩者審查標準不符時，以哪套標準為依據？賴清德說，「我們無從判斷每個大學學倫會審查的嚴格程度」，但是民進黨作為一個政黨，根據黨的權責，負責任訂出黨的機制，檢視民進黨從政同志學歷，就是希望能以誠信面對選民。至於審查小組成員，賴清德表示，會請專家學者擔任。至於民進黨通過的學倫爭議處理機制，是針對2024大選、立委參選人所提出，審議有意代表民進黨參選的黨員同志的學位，是否能做成參選資料，這是自我檢視、自律機制，並不是要取代判定學校授與的學位真偽。民進黨將由參選人與黨部進行檢視，防止學倫問題再度成為選舉中互相攻擊的焦點。擬參選人需簽署論文學術倫理聲明書。如果候選人最高學歷沒有論文，或沒有做為登記使用，則無須簽署。對於國民黨則尚未在「論文」上提出任何的議題，這也是選民正在等待的訊息，希望能給選民一個滿意的方案。